梵文 Dṛṣṭi 的意思 (上) – 不是外在的「見」,不是凝視點。

梵文 Dṛṣṭi 的英文會釋作 View,在現代的教學中,都會把 drsti 解作凝視點 Gazing Point / Focused Gaze,即是在不同式子中都要把視線放在指定的位置。然而 Dṛṣṭi 的真實意思其實不是形於外的 view,Dṛṣṭi 的真正解釋是知見。

很多瑜伽相關雜誌/網站都把 dṛṣṭi(drshti) 著重於眼睛和視線控制,這種越描越細的方向幾乎跟原意越走越遠,而在 wikipedia 編寫 “drshti (Yoga)” 的這位仁兄也都是只以 Ashtanga Yoga 序列作為藍本去描述 (明顯他/她是一位 Ashtangi)。也難怪,dṛṣṭi 是其中一個最廣為認識的梵文,也是全賴於這套 sequence。

Ashtanga Yoga 是近代開創的動態練習,在 Ashtanga 的特定序列中,總共有 9 個凝視點。Ashtanga 的序列大約在 60 年代開始被西方廣泛接觸,所以當把 drsti 涵義運用於 focused gaze / 凝視點後,在被西方的廣泛宣傳下久了便被誤當成實意,什至把這 9 個視線位置 “9 Drishtis” 寫成聖典一樣是非做不可的硬規條。

Gazing Point 凝視點在瑜伽式子中的作用

在練習體式時,調節眼睛視線在不同位置是有不同作用的:

  • 氣息引流 Direct Prana
  • 調節頭部及頸椎位置使背部挺直
  • 刺激眉心輪 

的確,把視線放在鼻尖上,或者雙手向上提升時向上望向姆指的方向,是可以啟動我們在眉心的脈輪來提升集中力; 坐襌可以不合上眼而把視線放在鼻尖上的方法也是這個道理。
眼珠輕微的向上或向下移就是啟動眉心部位的微細肌肉覺知,即是眉心輪 (Ajna) 的位置。
(你現在可以即時試一試把視線輕輕望向鼻尖,停留一會,就是眉心間這個凝聚感,是一個很實體的感覺。)

在肩倒立時,視線放於肚臍是把意識放到臍輪,然後從喉嚨導引氣息到肚臍,啟動喉式呼吸 Ujjayi Breathing 之餘,同時把氣息導引於喉嚨和肚臍這條來回的路徑,這樣停留於肩倒立有很好的舒壓效果;
下狗式時眼望肚臍,是帶領下巴貼於心口而提升我們對喉嚨覺知的「機關」,下狗式所針對的脈輪也是喉部,喉輪是對創作力和舒發能力的提升和修復。

之類之類的凝視點我們都不陌生,在做式子時視線有不同作用的帶領或者啟動。

然而,其實當學懂了每個式子的作用,當覺知有了稍為的提升,合上眼也可以做到以上的效果的,對吧?
Gazing Point 凝視點以上 3 個用途其實有不同途徑去取得同等效果的,不一定要死盯實一個部位。

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腳平衡的練習都是針對根底輪 Root Chakra / Muladhara,當然也是對身體很好的核心肌肉訓練,能改善壞姿勢。能做到這兩個重點就可以,有時我練習時也不一定會把手放到耳邊的,在我的班中也不一定會加諸於學生中。

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不單止在扭身的三角式我不會向上望,連普通的三角色我仍然也是望向地下,舒服的停留運氣。

眼睛也要練習瑜伽 – 不要盲目跟隨凝視點的規條

在做式子的過程是要把氣流導引到適當位置,這不一定是靠眼睛。
眼睛是我們散發光芒的窗戶,也是我們接收資訊的渠道,過度使用眼神就是虛耗了精氣 (energy) 在無用的地方。在練習式子時把眼神控制於一點中無疑對提升專注力有幫助,這是在 Ashtanga 序列 “9 drshtis” 的原意。可是如果要耗勁起勢的瞪着腳指或者手指,用這樣的神緒練習式子,功效就當然不能盡取。能合上眼睛令器官休息,而把視線這個精神放回到身體之內而不是把眼的精氣散亂的放到班房或外物上,效果會更加深刻。

而在有些式子中,强行把眼睛向上望,對已有疲勞的肩頸就已經是一種壓力,那為何要擺出一個以為完成的動作而讓頸部受罪呢?目的何在?提升專注力的練習有很多,也有特別為眼睛而設的練習,頸部受壓就不用向上望啊,很簡單。

練式子時過渡重視一些規條,就會掛一漏萬

頸背和喉嚨都是喉輪主宰的,城市人一般的頸部已很疲勞,慣性的頸部疲勞不只是因為枕頭高度不配、工作間的位置不配、或者任何日常活動所致的,抑壓了的說話和想法積存久了也是導致喉輪失衡的原因,即是說頸部不適也是跟長期不能舒發情感有關。嗯,現代城市人通病,因為不好意思說,或者怕破壞形象,等等。

相關閱讀:在 12 種常見瑜伽班 中提及過的 Forrest Yoga, 她為一小時課堂的設計就是針對舒發能力的安排,所以在 Forrest Yoga 中的式子都是把頸部放鬆的「改良」版本。其實退一步說,這本來就是式子的原意,是可以彈性處理的。所以 Forrest Yoga 的改良是針對過於重視外相的現代形態而已。

有趣的事:當肢體的表層張力已減退,在式子中停留期間氣運得宜,身體的敏感度開始提升,體內會有種細微的感覺你會自然把頭部朝向一個地方,例如在 Warrior 1 或者其他高舉手的式子中,你會自然想把頭朝向上,不論是合上或者打開眼睛。這是那個時候身體於式子中的自然反應,因為你的身體在這種體位中有種向上提升的能量在運行 – 上行氣 (Udana) 。


所以凝視點只是工具,但不是一部死讀的書。


Dṛṣṭi 的真正意思 – 知見

見(巴利語:DIṬṬHI,梵語:DṚṢṬI),又譯為知、知見,佛教術語。 HTTPS://ZH.WIKIPEDIA.ORG/WIKI/見_(佛教)

Wikipedia 這個解釋是精確的,只是又被歸類在佛門下,雖然我是藏傳佛教背景,但也不能認同這個歸類。


佛教由印度傳入中國前,什至遠早於宗教形成之前,梵文的教導就一早有,而後人因為佛學而學到的領惑就偏類於 “佛門下” ,這不一定是洽當的,就種想法跟覺得「梵文就是佛教」一樣,講不通。
還不就是文字和意思而已,人啊總是愛過於歸類。

相對,梵文是古老的文字,然而用梵文說出的各個肢體部位也只是語言而已,所以有梵文名字的動作也不一定是瑜伽式子的本身又或者一定有功效的,所以我個人應為在修讀哲理時要持一個鬆馳和開放的腦袋,不要以為有梵文的形容詞就必然是瑜伽,就是「很傳統」或者「很博大精深」,否則這跟迷信有什麼分別?


दृष्टानुश्रविकविषयवितृष्णस्य वशीकारसंज्ञा वैराग्यम् (VER. 1:15 YOGA SUTRA)
dṛṣṭānuśravikaviṣayavitṛṣṇasya vaśīkārasaṃjñā vairāgyam

《瑜伽經》中的第 1 章 第 15 節也刻劃過「見」。

(我當然看不明梵文文字,只是覺得放一句梵文的原文很有型…哈)


drsta seen.  
drsti (Drishti) seeing, sight, vision; revelation, revelatory knowledge; direct vision of the Truth; direct inner seizing or a penetrating and enveloping luminous contact of the spiritual consciousness.  
http://www.miraura.org/lit/skgl/skgl-08.html

DṚṢṬI ,在英文的釋意其實也一樣,是能看到事物的實體實相的意思 – 不是限於眼睛上的見,不是盯着指尖的見。

DṚṢṬI 不屬於佛教,更加不是屬於 ASHTANGA 序列,也不是任何式子中的必然。返回前段所說的,如果在做式子時强行執着於 DRSTI 表面 VIEW 凝視點的意思而把眼神收緊或者加深身體的壓力,你不覺得很怪嗎?

什麽是知見?下篇續。

相關文章:【梵文 Dṛṣṭi 的意思 (下)- 知見。誰的知見?】


很多知名度不小的瑜伽網站都誤解了這 DṚṢṬI,能形容得像 David Harshada Wagner 準確的是少數:
“drishti is about how we see the world as we navigate it. Our vision – both of ourselves and what we choose to set our sights on in the grander scheme – is all drishti. “In the Sanskrit texts, drishti refers not just to our gross vision, but to our overall vision of the universe,” says Wagner. “Drishti, in this sense, means our understanding, our outlook, our way of seeing.” He says that long before drishti referred to the placement of the gaze in asana practice, the term, first mentioned in the Yoga Vasishta, described one’s relationship with the universe.”
https://blog.glo.com/2013/12/the-language-of-yoga-drishti/

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金 / Auntie Gold,1981 年香港生。婚了,家有兩只貓咪。

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