【Samskara 習氣】不吃肉就是 Ahimsa 的不傷害和慈悲?

習氣的梵文是 Samskara ,也釋作因根,即所有事的根源。 意思跟 Habit 習慣接近,但當然從字面上我們都知道習氣好像是深層一點。我不是要大家背字學字,但這兩字我經常使用,那就拿一個親身經歷作 Samskara 習氣 很簡單的示範。

數年前在地鐵中,門臨關上前有一名魯莽大叔起勢衝入車廂,衝到入車廂後還衝去搶座位,他完全無理會周圍環境,很野蠻地一直盲衝,然後他臨坐下時整個身撞向了另一位先生,這位先生比他高一個頭,身型比他健壯得多都被他撞到後退了,可想而知大叔的盲勁有多大。我站在一旁把這個極度自私的行為完全看在眼內,雖然只是 10 秒 8 秒的畫面,心裏由大叔衝入車廂開始已在悄悄咒罵中,你會嗎?又或者如果被撞到的是你,你會有什麼反應?我們大概都知道我們會做什麽。

大叔真的很離譜,當我在默默咒罵中時,這位先生把身子站回後他竟然出手扶着大叔,面色從容還帶微笑地關心大叔有無大礙,大叔坐下後這位先生便慢慢站到門邊等下一站下車,神情仍然自如。我整個人呆住了,真的呆住了。

魯莽大叔的行徑被一般衝門人仕更浮誇的,而那一下衝撞是發生在電光火石一刻,先生的行為不可能是裝出來,他的反應是完全出於自然,而先生只是身穿上班服的 “普羅大眾”。我相信社會中有這種氣量的人多的是,也相信這不是第一次在我眼前出現類似畫面,但這天我的感受很深,心裏有把聲音「原來真的可以這樣。」。

之前的怨氣就這樣一下子變成極度慚愧,腦中一直卡了在這個情景。
說得戲劇法一點,這個先生可能是在《衰鬼上帝》中 Morgan Freeman 潛入民間的卧底耶蘇,又可能大叔是周星馳電影中的喬裝菩薩。總之這 10 秒 8 秒的情景給我的當頭棒喝就是這麽大。哈哈。

老實說,我一直站在一旁,其實,關我屁事?

每天打開新聞每則頭條、公司裏的同事、下屬、老闆、家人、生活上每一個細節、讀書或者工作上的不順等等,總之令我們有過怨念的人和事,就是這件事的魯莽大叔。

我們總是把大叔放在眼內,把感受對號入座,這怨氣不是自己找是什麽?我們下一秒每一個抉擇,所謂正面的或者負面的都是由這層循環累積的經驗影響。

看到大叔衝撞畫面而出現了的厭惡 Resentment,這層以為是自然的傾向,就是我的習氣 Samskaras。
瑜伽要我們知道,問題不是在大叔身上。

你可能會說「明明他真的是不對」,在我們眼中是的,但他跟先生素未謀面,他不可能是故意攻撀先生的對嗎?我不知道先生的想法,但明顯地他一絲也沒有被大叔帶着走,他的行動告訴我,在他眼中大叔只是一個可能跌到的人。

而大叔也固然有他的理由去亂衝,衝撞固然不是他的目的。在日常生活中,其實我們又何嘗不是都有理由去做我們的「自然行為」?喂,我那時的怨念真的很自然的好不好。我們總有我們的傾向去做我們應為對自己好的事。其實啊,你和我也一樣是人家眼中的這個大叔。

人家做的事是不是在攻擊自己,是我們百分百的自由選擇;
我們的應對,也是我們百分百的自由選擇;
事情的形態是好是壞,不是我們自己單向判斷的,這是接收者的選擇。

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Yama 和 Niyama 是由內而發的日常

在八支瑜伽中的首兩支 Yama 制戒 和 Niyama 遵行,意思分別是不應對外做的行動及要做的行動。話需如此,但很多人會硬性跟着這兩支共 10 項的戒律,其實這不是八支瑜伽或者瑜伽的本意啊。
經過瑜伽練習的清洗,習氣逐潮瓦解後行為上出現的自然變化才是練習目的。
瑜伽不是要我們裝出先生的行為討社會歡心,瑜伽練習是讓我們學會看到自己不同的層面而逐步瓦解。
車廂事件中,雖然我只是一碌木的站在旁,但那一刻也連第一支的第一戒 Ahimsa 已做不到。

Yama 制戒

  1. Ahimsa 慈悲,不傷害,不殺生
  2. Satya 誠實,不妄語
  3. Asteya 不偷竊
  4. Brahmacharya 不邪淫
  5. Aparigraha 不貪欲

Niyama 遵行

  1. Śauca 潔淨
  2. Santoṣa 知足、謙遜
  3. Tapas 苦行
  4. Svādhyāya 自省
  5. Īśvarapraṇidhāna 敬神

吃素不等於是 Ahimsa

Yama 第一條戒律 Ahimsa 的中文意思是慈悲的精神,很多人以為吃素就是在跟守 Ahimsa。不是啊。
Ahimsa 不傷害的核心意思是在任何處境都能對自己沒有傷害性的念頭,是先從自己的心念修起而不是硬跟行為的。

你有無計過自己每天出現過幾多次 Resentful thoughts ?可能是上網時、可能是另一半無把廁版放好時、可能是看記者招待會時、可能是見到同事/老闆/下屬又做了什麼時。每次出現這些情緒,第一個影響的不就是自己嗎?Ahimsa 的不傷害和慈悲的是由自己做起,什至看不到大叔撞到自己,只看到他需要幫忙。
能做到慈悲心 / 大愛 compassion,是因為自己本身就沒有一點恨在心。

由心性習氣開始修,不是要我們記着不要搶座位,而是要我們不會被任何外來事帶走自己的平和,才可以沒有高低的看眼前任何事,眼前的大叔就是一個就跌到的人而已,能扶就扶。

看過一個短故事挺有趣,簡意是在古印度時曾經有一位修行人一心向一位瑜伽大師拜師,遍尋下終到了一個屠夫門外,他以為他走錯門口。他親眼看着這個屠夫一刀一刀的在分割枱上的肉,他很愕然這人怎會是自己一心想追求的師傳?屠夫看到他,能說出他是什麽人也知道他的來意,修行人的好奇心就更大。坐下後他忍不住問這位屠夫:修練人怎可能做屠夫?「這些動物是逃不了成為食物的,我不做他們也有其他屠夫處理。我在處理的時候我很感激他們的犧牲,我會把他們的傷害減到最低。其他屠夫不會這樣做,我不想看到這些動物受到更多的傷害所以我刻意選擇擔起這份差事,我想給這些動物最好的處理方法。」

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Hatha Yoga

在瑜伽觀中,習氣是不同程度的張力存了在我們整個人中,不只是肌肉的崩緊,張力也存於我們的思維。Hatha Yoga 的一切練習都是清除我們內外的張力,針對的是利容體內脈流、氣鎖配合式子等等,清走囤積的事、把有用的精氣集中回適當的位置。

精神散亂的人很難安坐,很難有耐性給自己沉澱停下來,頭腦內就像一杯茶不斷不斷地被攪拌,那怎麽有可能看到什麽是雜質?看都未看到當然清不到,你還會以為這個攪拌狀態是正常的。

能定下來看清自已,才可以好好往內修補,這個過程就是內觀 (梵文:Vipassana)。
內觀練習不一定是坐上半天的,在現代瑜伽班如果有合適的編排,式子課也是打開內觀練習的訓練。

你應該有試過在瑜伽堂後的大休息,腦海和整個肢體比平常睡覺更加平靜?
有時完成了某些呼吸練習或者特定式子再坐下時,不僅是肢體,連整個頭部都像剛剪髮後一樣輕盈?
即使這些出現過的平靜或者輕盈可能只會維持幾小時,或者幾分鐘。

練習完的平靜,是因為本來怕別人的目光、覺得人家誤會自己、很想證明自己、討厭那個同事、不能原諒家人幾十年前某件事等等我們這些慣性定形判斷和記憶,那一刻有一個暫時的釋放。那刻你根本沒有再在意這些事,也是那天最純真的時候。有時我會形容這種感覺像「想嬲也忘記了怎樣嬲」。

恆常合適的練習,這個狀態就自然能延長,什至成為我們新一層的自然。
這個世界永遠都會有搶座位的大叔出現,但你看到的會不一樣。

Ahimsa。


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Carmen Lam

金 / Auntie Gold,1981 年香港生。婚了,家有兩只貓咪。

這網是給自己舒發的治療室,分享一些瑜伽觀的基礎,寫一下常見的瑜伽問題,偶爾也寫些生活上的瑣碎。

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